عادل عبد الرحمن البدري
858
نزهة النظر في غريب النهج والأثر
القصيرة الدميمة » ( 1 ) . [ نهج ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في عظة الناس : « اعْمَلُوا رَحِمَكُم اللّهُ ، على أَعْلام بَيّنة ، فالطَّرِيقُ نَهْجٌ يدعو إلى دَارِ السَّلاَمِ » ( 2 ) . النَّهْجُ : الطريق الواضح ، والمَنْهَجُ والمِنْهَاجُ مِثْلُه ، ونَهَج الطريقُ يَنْهَجُ نهوجاً : وَضُحَ واستبان ، وأنهجَ ، بالألف مِثْلُهُ ، ونَهَجتُهُ وأنهجْتُهُ : أوضحته ( 3 ) . والجمع نهوج ونِهاج . وأنهج الثوبُ يُنْهج إنهاجاً ، إذا أخلق ( 4 ) . [ نهد ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن صنعة الكون : « فأنْهَدَ جِبَالهَا عن سُهُولِهَا ، وأَسَاخَ قَوَاعِدَهَا في مُتُونِ أَقْطَارِهَا ومَوَاضِعِ أَنْصَابِهَا فأَشْهَق قِلالها ، وأطال أَنْشَازَهَا » ( 5 ) . النَّهد : كلُّ مرتفع نَهْد ، والنَّهْد في نَعْت الخيل الجسيم المشرف ، ونَهدَ الثدْيُ يَنْهُد بالضم ، نُهوداً ، إذا كَعَبَ وانتبر وأشرف . وأنهدْتُ الحوض : ملأتُه ، وهو حَوْضٌ نَهْدان ، وقدحُ نَهْدان ، إذا امتلأ ولم يفض بعد . والنّهداء : الرملةُ المشرفةُ . والمناهدة في الحرب : المُناهضَةُ ، ونَهَد إلى العدوّ يَنْهَد : نهض ( 6 ) . والنَّهيْدَةُ : الزُّبْدَةُ الضخمة الغليظةُ ، وإذا كانت صغيرةً : نُهَيِّدَةٌ . وهي العصيدةُ من لُباب الهبيد ( 1 ) . وتناهَدَ القومُ مُناهدةً : أخرج كلٌّ منهم نَفقَةً ليشتروا بها طَعَاماً يشتركون في أكله ( 2 ) . [ نهك ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصف الإنسان في قبره : « قَدْ هَتَكَت الهَوَامُّ جِلْدَتَهُ ، وأَبْلَت النَّوَاهِكُ جِدَّتَهُ » ( 3 ) . النّهْك : التنقض . ونهكته الحُمّى نَهْكاً ونَهَكاً ونهاكةً ونهْكةً . جهدته وأضنته ونقصت لحمه ، فهو منهوك ، رُؤي أثر الهُزال عليه منها . ونهكت الإبلُ ماء الحوض ، إذا شربت جميع ما فيه ، قال ابن مقبل يصف إبلاً : نواهِك بيوتِ الحياض إذا غَدَت * عليه ، وقد ضمَّ الضريبُ الأفاعيا والنَّهْك : المبالغة في كلِّ شيء ، والناهك
--> ( 1 ) الخصال : 316 ح 98 ، وتقدّم الحديث في ( شهبر ) من كتاب الشين . ( 2 ) نهج البلاغة : 139 ضمن خطبة 94 ، ( 3 ) المصباح المنير : 627 . ( 4 ) جمهرة اللغة 1 : 498 باب الجيم والنون مع باقي الحروف . ( 5 ) نهج البلاغة : 328 ضمن خطبة 211 . ( 6 ) لسان العرب 3 : 430 ( نهد ) . ( 1 ) المحيط في اللغة 3 : 447 ( نهد ) واستخراجُ الهبيدُ يقال له الهَبْد ، وهو حبُّ الحنظل يُصلَح حتّى تخرج منه مرارته فيؤكل . الجمهرة 1 : 303 . ( 2 ) المصباح المنير : 627 ( نهد ) . ( 3 ) نهج البلاغة : 111 ضمن خطبة 83 .